دوفصلنامه علمی قرآنپژوهی خاورشناسان در ایستگاه 28
به نقل از خبرگزاری ایکنا1399/7/5کد خبر 139971973881
بیست و هشتمین شماره از دو فصلنامه علمی قرآنپژوهی خاورشناسان به صاحبامتیازی جامعةالمصطفی العالمیه به زیور طبع آراسته شد.
(تصویر شماره 1)
به گزارش ایکنا؛ در این شماره از دوفصلنامه علمی قرآن پژوهی خاورشناسان، مقالاتی با عناوین «بررسی مهم ترین مبانیِ قرآن پژوهیِ مستشرقان (با تأکید بر قرآن پژوهان آمریکایی)»، «تحلیلی تاریخی از دوره های خاورشناسی با تأکید بر حوزه قرآن پژوهی»، «تحلیل انتقادی مقاله «شتر یا ریسمان» نوشته اندرو ریپین»، «بررسی انتقادی کتاب «حسن الایجاز فی ابطال الاعجاز»»، «بررسی تکرار در قرآن از کتاب راهنمای قرآن Blackwell»، «نقد دیدگاه اقتباس قرآن از یافته های ارسطو و جالینوس درباره مراحل تکوین جنین»، «بررسی دیدگاه راینر برونر در تحریف از دیدگاه فریقین»، «ارزیابی منابع مقاله «حجة الوداع» در دایرة المعارف قرآن لایدن»، «نقد مقاله ابراهیمﷺ نوشته فایرستون»، «نقد دیدگاه ریچارد بل درباره تاریخ گذاری قرآن»، «نقد دیدگاه مارکو شولر درباره تعامل پیامبر با یهود مدینه»، و «نقد مقاله «تلاوت» در دایرةالمعارف قرآن لایدن» منتشر شده است.بررسی مهم ترین مبانیِ قرآن پژوهیِ مستشرقان (با تأکید بر قرآن پژوهان آمریکایی)
در چکیده مقاله «بررسی مهم ترین مبانیِ قرآن پژوهیِ مستشرقان (با تأکید بر قرآن پژوهان آمریکایی)» آمده است: تبیین و تحلیل مبانی و پیش فرض های قرآن پژوهان غیرمسلمان، به ویژه قرآن پژوهان آمریکایی، از مهم ترین و ضروری ترین مباحث در حوزه مطالعات قرآنی است. کاوش پیرامون این مسئله که مبانی اصلی و ناگفته این مستشرقان در ورای آرای آنها نسبت به قرآن کدام اند و نیز تحلیل آن مبانی، هرچند به صورت مختصر، موضوع تحقیق حاضر است که البته با تمرکز بر مستشرقان ایالات متحده آمریکا انجام یافته است. این تحقیق، با گذر از عناوینی مثل اقتباس قرآن از دیگر ادیان و فرهنگ ها، یا تأثیر از فرهنگ زمانه و مانند آن که عمدتاً به مثابه مصادر جایگزین از سوی مستشرقان ترویج شده اند، به بررسی مبانی اصلی و پنهان در ورای ذهن مستشرقان پرداخته است. در واقع، مهم ترین و اساسی ترین مبانی مستشرقان در اسلام شناسی به طور عام و مطالعات قرآنی، به طور خاص، موارد ذیل است: وحیانی نبودن قرآن یا همان بشری بودن آن، عدم نبوت و رسالت پیامبر اکرم، اسلام دین قومی خاص، عدم اعتبار روایت اسلامی درباره تاریخ اسلام و قرآن.تحلیلی تاریخی از دوره های خاورشناسی با تأکید بر حوزه قرآن پژوهی
در طلیعه نوشتار «تحلیلی تاریخی از دوره های خاورشناسی با تأکید بر حوزه قرآن پژوهی» می خوانیم: جریان خاورشناسی به طور رسمی در ضمن جنگ های صلیبی و با اهدافی مشابه، شروع به کارکرد و نتایج بسیار چشم گیری برای جهان غرب به ارمغان آورد. به گونه ای که سرمنشأ برای بسیاری از استعمارگری و تسلط مادی و معنوی بر سرزمین های اسلامی قرار گرفت. جریان شرق شناسی را می توان به چهار دوره تقسیم نمود: دوره آغاز (قرن 12) در درون کلیسا، دوره رنسانس (قرن 16) که خاورشناسی را به خارج از دیوار کلیسا کشاند، دوره رنسانس خاورشناسی (قرن 19) که رویکردی انتقادی نسبت به گذشته خویش داشته و تلاش می کند، هرچه بیشتر خود را آکادمیک نماید و درنهایت دوره مدرن (قرن 20) که خاورشناسی به طور کامل پرستیژ آکادمیک و بی طرفانه به خود گرفته است. این چهار دوره از طریق تحلیل تاریخی آثار خاورشناسان پیرامون قرآن به دست آمده و در یک نگاه کلی، نتیجه گرفته است که رویکرد خاورشناسی از رویکردی کاملاً ستیزه جویانه و غیرمنصف، به رویکردی علمی و بی طرف و نسبتاً منصف در حال تبدیل بوده است؛ اما بااین حال تحلیل آثار قرآنی خاورشناسان در همه دوره ها نشان می دهد که این جریان هرگز از قیدوبند ستیزه جویی با قرآن خارج نشده و باوجود برخی آثار درخشان در دوره های اخیر، همچنان بسیاری از پژوهش های خاورشناسان، رنگ و بوی انتقادی و تردید افکنانه خود را حفظ کرده است.تحلیل انتقادی مقاله «شتر یا ریسمان» نوشته اندرو ریپین
نویسنده مقاله «تحلیل انتقادی مقاله «شتر یا ریسمان» نوشته اندرو ریپین» در چکیده نوشتار خود آورده است: یکی از مستشرقانی که در حوزه علوم قرآنی و تفسیر دارای مقالات متعدد است، آندرو ریپین، محقق مسیحی انگلیسی است که در یکی از مقالات خود با عنوان «شتر یا ریسمان» به بررسی معنای واژه «الجمل» در آیه 40 سوره اعراف پرداخته است. وی ضمن نقل اقوال مختلف، در نهایت وجود دو قرائت مختلف «جَمَل: شتر نر» و «جُمَّل: ریسمان ضخیم» از این واژه را مطرح نموده و قرائت دوم را ساخته وپرداخته مفسرانی می داند که از قرن سوم به بعد، با هدف غلبه بر بحث های کلامی و نیز نمایش برتری قرآن بر سایر کتاب های الهی، آن را ساخته و به ابن عباس نسبت داده اند. ریپین ضمن این ادعا، چندین پایه مهم اعتقادی مسلمانان نسبت به قرآن را نشانه گرفته است؛ این امر در آثار سایر مستشرقان نیز یافت می شود. چنین آثاری اگر به ورطه نقد درنیایند، بی تردید آثار مخربی خواهند داشت که سست شدن پایه های اعتقادی مسلمان، یکی از آنهاست. در این مقاله سعی شد تا ضمن بررسی واژه «جمل» و پیشینه قرائت های مختلف آن، نیز بررسی آثار مفسران و لغویان متقدم، ادعای ریپین با روش تحلیلی و اوصافی و نیز با برونکرد انتقادی بررسی شود. درنتیجه، ریشه قرائات مختلف به عصر صحابه و تابعین بازگشته و آن ادعا مبنی بر ساختگی بودن قرائت ابن عباس و نیز سایر تبعات آن با ارائه ادله مربوطه، باطل و رسمیت قرائت مشهور جَمَل، انطباق آن با قرائت پیامبر و وجود وجه شبه اقوی برای آن ثابت شد.بررسی انتقادی کتاب «حسن الایجاز فی ابطال الاعجاز»
در طلیعه نوشتار «بررسی انتقادی کتاب «حسن الایجاز فی ابطال الاعجاز»» آمده است: تحدی قرآن کریم به اینکه نگارش کتابی همانند آن از عهده بشر خارج است، همواره روشن ترین گواه بر الهی بودن آن به شمار آمده است. دشمنان اسلام نیز از دیرباز تلاشهایی برای پاسخ به این تحدی قرآن داشته اند که همواره ناکام بوده است. مهم ترین کتابی که در سال های اخیر در مقام معارضه با قرآن نگارش یافته، کتاب «حسن الإیجاز» است که انتشار آن در بین جوامع عربی و اسلامی سبب واکنش های مختلف دانشمندان و ملل مسلمان شد. این مقاله که تازه ترین پژوهش در این زمینه به شمار می رود، با بهره جستن از روش تحلیلی ـ انتقادی به بررسی و نقد این کتاب در سه محور قالب، محتوا و شواهد پرداخته است. بنا بر دستاوردهای این پژوهش، با توجه به آیات تحدی قرآن کریم معلوم می شود که این اثر اساساً شرایط معارضه با قرآن را ندارد تا نوبت به بررسی مماثل بودن آن با قرآن برسد. ارزیابی منابع مقاله «حجة الوداع» در دایرة المعارف قرآن لایدن
نویسنده مقاله «ارزیابی منابع مقاله «حجة الوداع» در دایرة المعارف قرآن لایدن» در طلیعه نوشتار خود آورده است: آخرین حج پیامبر اکرم که در آخرین سال عمر شریف حضرت واقع شد، حجةالبلاغ نام دارد. یکی از مباحثی که در این حج بدان پرداخته شد، مسئله ولایت است که در آیه 3 سوره مائده به آن اشاره می کند «الْیوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتىِ وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْاسْلَام» به عقیده امامیه و برخى اهل سنت، روز غدیر خم و خلافت على است. با تبیین موضوع ولایت، دین به اکمال می رسد. مسئله ولایت در منابع معتبر به تواتر بیان گردیده است؛ اما در مواردی از دید مستشرقان مغفول مانده و بنا به هر دلیلی بیان نشده است. جستار پیش رو با رویکرد توصیفی ـ تحلیلی و با روش انتقادی به بررسی و نقد دیدگاه یکی از مستشرقان به نام «دوین استوارت» پرداخته است. وی استادیار زبان عربی و مطالعات اسلامی، در دانشگاه استوری است. او مقاله ای تحت عنوان «حجةالوداع» در دایرةالمعارف لایدن نوشته است که اخبار عزیمت پیامبر به مکه را با جزییات بیان کرده است؛ اما اخبار مراجعت ایشان به مدینه و مهم ترین قسمت حجة البلاغ که معرفی امیرمومنان علی به عنوان ولی و سرپرست مسلمانان هست، ذکر نکرده است. در جستار فرارو، به نقد منابع مورد استفاده از سوی مؤلف پرداخته شده و اینکه حتی از همین منابع نیز به خوبی استفاده نکرده و اطلاع کافی از منابع مورد استفاده نداشته است. بنابراین مدخل «حجةالوداع» دوین استوارت، بر اساس ادله قرآنی و روایی غیرقابل پذیرش است.انتهای پیام
- قیمت طلای 18 عیار امروز پنجشنبه 6 اردیبهشت 1403، 0.513 درصد کاهش داشت
- قیمت سکه گرمی امروز پنجشنبه 6 اردیبهشت 1403، 1.449 درصد کاهش داشت
- قیمت یورو (مرکز مبادلات ارزی) امروز ، 0.061 درصد کاهش داشت
- بوشهر با 2 تکانه در صدر جدول تکانه های کشور در چهارشنبه 5 اردیبهشت 1403
- شاخص USDINR امروز 0.07 درصد افزایش را تجربه کرد - چهارشنبه 5 اردیبهشت 1403