مجالی برای رسیدن به لایههای عمیقتر مهدویت
به نقل از خبرگزاری ایکنا1399/9/11کد خبر 13999490129
یک استاد دانشگاه گفت: انسانها فارغ از مذاهب و ادیان مختلفی که دارند، در درونشان فطرت الهی وجود دارد، این نرمافزاری است که خداوند در وجود همه انسانها به طور یکسان قرار داده و با استفاده از ظرفیت فطرت انسانها میشود موضوع مهدویت را مورد بررسی قرار داد.
(تصویر شماره 1)سید علی صافی، استاد دانشگاه در گفت وگو با ایکنا از خوزستان با بیان اینکه بحث مهدویت یک دکترین جا افتاده نه تنها در تفکر شیعی بلکه در میان مذاهب اهل سنت و اهل کتاب است، درباره شیوه های طرح و اثبات این موضوع گفت: روشی که برای اثبات این موضوع متداول بوده و بیشتر ناظر به مخاطبان مسلمان خارج از دایره شیعه است، اثبات مسئله مهدویت از طریق آیات و روایات است، یعنی روش روایی در اثبات وجود حضرت مهدی(عج) بیشتر ناظر به این قضیه بود که شیعیان اطمینان بیشتری به این مسئله پیدا کنند و آن را فراموش نکنند و از طرفی برای مخالفان که احیاناً تلاش می کنند مسئله مهدویت را یک پرونده خارج از اسلام و قرآن معرفی کنند نیز ادله قطعی قرآنی و روایی ارائه شود.
وی ادامه داد: در این باره کتاب های ارزشمندی در طول تاریخ از سوی شیعه و اهل تسنن نوشته شده و در این آثار، تواتر احادیث مهدویت از ناحیه 30 تا 40 نفر از صحابه اثبات شده است. ورود بزرگان ما در اثبات وجود حضرت حجت(عج) از طریق آیات و روایات بیشتر برای بستن راه بر شکاکان و تردیدافکنان و از طرفی متوجه ساختن شیعیان به این موضوع اعتقادی بوده است.
صافی ادامه داد: ممکن است این سؤال پیش بیاید که آیا راه های دیگری وجود دارد که بتوان این موضوع را طرح کرد تا آنهایی که اعتقادی به آیات و روایات ندارند از رهگذر آن بتوانند به این مسئله اعتماد کنند و تأملی در آن داشته باشند؟ اتفاقاً بزرگان ما کارهایی در این باب انجام داده اند؛ یعنی از روش عقلی در اثبات وجود حضرت حجتﷺ استفاده کرده اند.
این استاد دانشگاه اظهار کرد: مسأله مهدویت از جنس اعتقاد به مسائل غیبی است. همچنانکه ما کسانی را داریم که مسلمان نیستند، اما به خداوند و قیامت اعتقاد دارند، اعتقاد به بحث مهدویت نیز چون از جنس امور غیبی است می تواند در زمره آن اعتقادات قرار گیرد. مهدویت یک موضوع اسلامی است که در دایره علم کلام می گنجد؛ علم کلام یعنی دفاع عقلانی از دین، اما در اینجا می خواهیم فراتر از این بگوییم این عقیده فقط رنگ دین و مذهب ندارد، بلکه یک موضوعی است که به طور فطری در وجود همه انسانها هست. در واقع ما با این بحث می خواهیم به درون انسانها یک نقبی بزنیم و بگوییم انسان ها فارغ از مذاهب و ادیان مختلفی که دارند، در درونشان فطرت الهی وجود دارد، این نرم افزاری است که خداوند در وجود همه انسانها به طور یکسان قرار داده و با استفاده از ظرفیت فطرت انسان ها می شود این موضوع را(مهدویت) مورد بررسی قرار داد.
این کارشناس دینی با بیان اینکه در همه ادیان و مکاتب اعتقاد به منجی و عدالت گستری او وجود دارد، گفت: این موضوع جدا از آیات و روایات در فطرت انسان ها هم موجود است؛ یعنی شما بحث موعود را در دین زرتشت، مسیحیت، یهودیت و حتی در میان مکاتب شرق آسیا هم می بینید؛ یعنی اعتقاد به آمدن یک انسان برای نجات بشریت از آلام و بی عدالتی ها در بین همه آنها وجود دارد. بنابراین عقیده به این قضیه در نهاد انسان نهفته است و همه ملت ها، مذاهب و مکاتب به آن اعتقاد دارند و در وجدان هر انسان چنین احساسی وجود دارد که وقتی شرایط زندگی در هم پیچیده می شود، مشکلات به انسان روی می آورند و عدالت در حکومت ها فراموش می شود و رنج ها و سختی ها انسان ها را از مقاومت می اندازد، کسی به فریاد او خواهد رسید و او را نجات خواهد داد.
وی افزود: این باور ناشی از آموزش های بیرونی نیست، بلکه یک امر فطری است که شهید آیت الله سید محمدباقر صدر از آن به عنوان الهام فطری نام می برد. همچنان که در بحث اثبات وجود خدا، انسان می تواند با رجوع به فطرت خود آن را دریابد، مهدویت نیز چنین است. کما اینکه این موضوع را در میان کسانی که به ماتریالیسم اعتقاد داشتند نیز می بینیم. مثلاً وقتی اعتقادات کمونیست ها را می خوانید که همه شان مادی هستند، آنها در اعتقادات خود فرآیندی را ذکر می کنند که انتهای آن و مطلوب آنها این است که یک روزی فرا خواهد رسید که کمونیسم به معنی یک حکومت بی طبقه و خالی از جنگ و جدال و تضاد حاکم خواهد شد؛ یعنی در ضمیر ناخودآگاه حتی ماتریالیسم ها نیز این باور وجود دارد که اگر چنین فرجامی برای جهان هستی نباشد، زندگی معنا پیدا نمی کند.
وی با بیان اینکه این ها نشان دهنده لایه های عمیق تر مسئله مهدویت است که نباید نادیده گرفت، افزود: ایمان به موعود از جهت عملی این حالت را در انسان ایجاد می کند که نباید تسلیم بود و باید منتظر روزی باشیم که در آن این اتفاق مبارک بیفتد، بنابراین باید مقاومت کرد. این بایدها از دل این اعتقاد بیرون می آید. پس اعتقاد به موعود اولا ویژه اسلام نیست و همه در انتظار منجی هستند، ثانیا این مسئله کاملاً امری فطری است و اگر بتوانیم انسان را به سمت خودشناسی سوق دهیم تا در وجود خود تورقی بکند متوجه می شود این اعتقاد در فطرت او وجود دارد.انتهای پیام
اخبار مربوط به (استاد دانشگاه) را دنبال کنید:
پیشنهاد یک استاد دانشگاه پس از کشف ماجرای کاظم صدیقی و پسرانش
نسخه چینی درد مسکن ایران را دوا میکند؟
شناسنامه دولت رئیسی، احمدینژادیها هستند
واژه شناسی این خبر (استاد دانشگاه): ▲
مربی، از مراتب علمی دانشگاهی برای اعضای هیئت علمی دانشگاهها و سایر مراکز علمی و پژوهشی است و از نظر بینالمللی معادل Instructor است. این عنوان به دارندگان مدارک دانشگاهی پایینتر از دکتری داده میشود.
(واژه استاد دانشگاه از دانشنامه آزاد ویکیپدیا)
- نگاهی به زمین لرزه ها در 4 استان در پنجشنبه 9 فروردین 1403
- نرخ تبادل دلار آمریکا و روپیه هند امروز 0.07 درصد افزایش را تجربه کرد - پنجشنبه 9 فروردین 1403
- تغییرات نرخ تبادلات دلار آمریکا با ارزهای مطرح قاره اروپا - 1403/01/09
- خط روند تغییرات ارزش جهانی دلار آمریکا به سمت سطح مقاومت بالا متمایل شد – پنجشنبه 9 فروردین 1403
- قیمت طلای 18 عیار امروز پنجشنبه 9 فروردین 1403، 0.254 درصد افزایش داشت